Примерно в получасе езды от центра столицы Таиланда, в спокойном районе на берегу Сиамского залива расположена студия священных татуировок, которой уже более 200 лет.
В этом скрытом от посторонних глаз храмовом комплексе принимает легендарный мастер Кит Санапон (Kit Sanapon). Для мира он — всемирно известный татуировщик. Для буддистов и искателей духовных практик — Аджан (Учитель), способный не просто набить рисунок, а изменить судьбу человека, заключив в кожу магию тысячелетней традиции Сак Ян.
Первый раз мы встретились с мастером Китом в Китае, на одном из тату-шоу в Чаньчуне. Тогда мы почти не могли говорить друг с другом — ни я, ни он толком не знали английского. Мы просто улыбались и обменивались короткими фразами, пытаясь понять друг друга жестами.
Спустя время мы запланировали велосипедное путешествие по Азии, и я написал ему. Ответ пришёл быстро: «Приезжай». Так я впервые оказался в его студии традиционной тайской татуировки. А спустя несколько лет вернулся туда снова.
Сам мастер говорит по-английски совсем немного, поэтому большую часть историй о его искусстве мне рассказывала его жена. Она объясняла традиции, историю семьи и значение символов, которые мастер наносит на кожу людей уже много лет.
У мастера двое детей, и его старший сын, скорее всего, станет пятым мастером Сак Ян в этой династии. Именно тогда я начал понимать, что передо мной не просто тату-мастер, а хранитель древней традиции.
Традиция Сак Ян в 4-х поколениях
Чтобы понять глубину мастерства Кита Санапона, нужно заглянуть в прошлое — в ту самую священную линию преемственности, которая передаёт силу Сак Ян от учителя к ученику.
«Наша семья придерживается истинной традиции Сак Ян и передаёт это искусство из поколения в поколение уже около 150 лет».
В интервью мастер Кит редко называет себя «создателем» рисунков. Он лишь звено в цепи, и его сила напрямую зависит от того, кто стоял перед ним. В традиции Сак Ян считается, что сила мастера складывается из сил всех его учителей.
Первым мастером в этой линии был Пу Саенг — известный мастер сакральной татуировки, живший во времена королей Рамы IV и Рамы V. Он был настолько уважаем в своё время, что выполнял Сак Ян для принца Чумпхона — сына короля Рамы V.
Все свои знания он передал своему ученику и преемнику Пу Плангу Срисакде. Во время Второй мировой войны мастер Планг стал известен благодаря истории, которую до сих пор вспоминают в Таиланде. В 1942 году военные самолёты сбрасывали бомбы на форт Пхра Сумен неподалёку от его дома. В то время как жители деревни покидали свои дома, мастер Планг остался. Услышав сирену воздушной тревоги, он вышел на улицу и начал размахивать красным платком. К всеобщему удивлению, ни одна из упавших бомб не взорвалась.
Многие люди тогда поверили, что это произошло благодаря силе буддийского амулета, который был привязан к этому платку.
После войны мастер Планг Срисакда стал широко известен как мастер сакральной татуировки и духовной защиты. Он выполнял Сак Ян для солдат тайской армии, полицейских и государственных служащих, а также для многих влиятельных людей того времени.
Следующим мастером в этой линии стал Пу Сомджаи Срисакда, сын мастера Планга. Он начал наносить сакральные татуировки ещё в шестнадцать лет и с раннего возраста обучался у своего отца древним кхмерским и тайским письменам, мантрам и защитным заклинаниям.
С его именем также связано множество историй. Однажды вечером полиция окружила его дом после того, как узнала, что к мастеру приходил известный преступник по прозвищу «Четыре короля пик». Когда полицейские ворвались внутрь, человека, которого они искали, там уже не оказалось — он исчез буквально у них на глазах. Позже распространилась легенда, что ему помогла скрыться сакральная татуировка, которую он получил у мастера Сомджаи.
Именно у этого мастера учился Кит Санапон. С юных лет он интересовался искусством сакральной татуировки и изучал древние тексты, буддийскую магию и ритуалы.
Он слышал о знаменитом Мастере Сомджае и стремился стать его учеником ,после знакомства в храме. Мастер Сомджай Срисакда, видя непоколебимую преданность Кита, принял его в ученики. В течение многих лет он передавал свои знания и навыки в различных областях священной татуировку, а также благословение своих учителей и ответственность за продолжение древней традиции.
Таинство ритуала
Кит Санапон часто говорит: «Когда вы приходите ко мне, вы получаете благословение не только моих рук, но и душ всех моих учителей».
Поэтому перед началом работы мастер Кит всегда совершает короткий ритуал Вай Кру — он шепчет мантры, призывая духов своих наставников в студию и прося у них разрешения нанести священные символы на тело нового человека. Если во время этого ритуала у него на коже появляются мурашки, а в груди возникает тепло — значит, линия предков дала добро.
Когда мастер Кит Санапон берёт в руки свои инструменты, начинается таинство. Каждый предмет, к которому прикасается аджан (учитель), имеет свою душу и историю. В отличие от западных тату-мастеров, использующих машинки и фабричные картриджи, Кит работает с материалами, которые сам готовит по древним рецептам.
Основной инструмент мастера — Кхем Сак (Khem Sak) — длинный металлический стержень, заострённый на конце. Это не просто игла, а реликвия. Инструмент был передан ему учителем и имеет особую сакральную ценность.
Кит точит его вручную:
«Линия должна быть живой, как струя воды. Мёртвая игла — мёртвая татуировка».
В студии мастера есть вещи, о которых редко говорят за её пределами. Одна из них — чернила. Их рецепт передаётся внутри семьи и считается одной из самых сокровенных частей традиции.
«Когда мастер Кит готовит чернила, он примешивает к ним немного чернил своего учителя, мастера Сомджаи. Это один из ключевых ингредиентов», — рассказывает жена мастера.
Но на этом рецепт не заканчивается.
Чернила для Сак Ян включают несколько необычных компонентов, каждый из которых имеет символическое значение. В традиции мастера используются органы и другие биологические материалы различных животных. Их нагревают в глиняном сосуде над углями, после чего полученный состав смешивают с углём и специальным травяным маслом. Многие травы собираются в определённое время года и используются в ритуальной практике.
Жена Кита рассказывает: «Мы используем органы животных — медведя, тигра, черепахи, некоторых видов рыб и многих других. Из органов животных мы получаем чёрный пигмент, а также их силу. В тайском мы называем это daeht — силу и особые качества животного, которые передаются вместе с частицей его тела».
Процесс создания чернил занимает несколько дней и сопровождается чтением мантр. Кит Санапон готовит их только в определённые дни лунного календаря.
Сакральная практика, а не украшение
Сак Ян — это не просто рисунок на коже. В Таиланде это сакральная практика, тесно связанная с буддийской культурой и духовной жизнью страны.
Слово sak означает «бить» или «наносить татуировку», а yan происходит от слова янтра — священной геометрической схемы, включающей древние письмена, мантры и буддийские символы. Такие татуировки выполняют мастера-аджаны — учителя, обладающие знаниями древних текстов, ритуалов и духовных практик.
Во время нанесения татуировки мастер читает молитвы и благословения. В Таиланде большая часть людей исповедует буддизм и поклоняется Будде. И культура татуировки Сак Ян тесно связана с верой. В татуировке используются мантры — особые буквенно-звуковые символы из буддийских священных текстов. Считается, что именно через мантры символы получают свою силу.
Как объясняет сам мастер Кит:
«Во время работы мастер читает молитву и молится за всех, кто приходит в наш храм. Можно сказать, всё, что вы видите здесь — это белая магия».
В студии мастера можно встретить самых разных людей. Бангкокские полицейские, которые верят, что Хах Тэо (пять рядов защитных линий) убережёт их от пули. Биржевые брокеры из Сингапура, желающие привлечь удачу с помощью символа Ун Алом. Девушки-блогеры, просящие нанести Гао Янг (девять пиков удачи) для роста популярности. И просто туристы, которые хотят прикоснуться к тайне.
«Неважно, во что верит человек в моменте, — говорит мастер, склоняясь над рукой клиента. — Важно то, что он чувствует потом. Мои татуировки — как ангелы-хранители. Вы их не видите, но знаете, что они рядом. Это придаёт сил, чтобы идти вперёд».
Современный мир и древнее искусство
Сегодня Кит Санапон балансирует на грани двух миров. Он ведёт страницу в Instagram, куда выкладывает фотографии своих работ. К нему прилетают знаменитости из Голливуда и Европы.
Но, закрыв дверь студии, он зажигает благовония и погружается в мир, где нет хештегов и лайков, а есть только тишина и благословение предков.
«Сак Ян не станет массовым, как кофе в автомате, — говорит он на прощание. — Это интимный разговор Бога и человека. Я всего лишь проводник. И пока есть те, кто хочет говорить с Небом, я буду держать в руке эту стальную спицу».
Мастер Кит — один из последних хранителей этой традиции. Это долгий, медитативный и довольно болезненный процесс. Но боль здесь — не побочный эффект, а часть посвящения. Считается, что через преодоление боли энергия мастера и сила мантры глубже входят в тело и дух человека. Если вы решитесь на встречу с мастером, помните: вы идете не за красивой картинкой, вы идете за трансформацией. И, возможно, спустя годы, когда линии немного поблекнут, их магия проявится в вашей жизни самым неожиданным образом.
Благодарим автора этого материала — Владимира Бабчук, организатора международного тату-форума КТБ и исследователя культуры татуировки. Уже много лет он путешествует по миру, изучая традиции разных школ и общаясь с мастерами, чьи знания передаются из поколения в поколение. Именно благодаря его знакомству с Китом Санапоном этой осенью легендарный мастер Сак Ян впервые приедет в Москву в качестве специального гостя форума КТБ. У посетителей появится редкая возможность увидеть древнюю традицию сакральной татуировки и лично познакомиться с одним из её хранителей.
/81.eb936d94.jpg)
Комментарии (0)