Звёзды и эполеты в тюремной татуировке

16+

Звёзды и эполеты были «знаками различия» советской лагерной татуировки: их накалывали под ключицами, на плечах, коленях и груди, и по ним судили о положении человека в уголовной среде. Эта статья — часть цикла о тюремной татуировке. В ней разобрано, что значили звёзды и погоны в разные десятилетия, где их трактовки совпадали и где расходились и почему сегодня такой знак ничего не говорит о человеке.

Изображений восьмиконечных звёзд на этой странице нет, и это сознательное решение. В 2020 году Верховный суд РФ признал движение «АУЕ» экстремистским, его деятельность в России запрещена (дело № АКПИ20-514С; «Ведомости»); публичная демонстрация его символики — административное правонарушение (ст. 20.3 КоАП). В правоприменении символикой считают и восьмиконечную звезду, поэтому звёзды мы описываем только словами.

Мундир на теле: откуда взялись знаки различия

Татуированное тело вора в описаниях лагерной культуры сравнивали с мундиром, покрытым регалиями, орденами и знаками чинов. Отсюда и жаргонное «фрак с орденами» для традиционного набора наколок. Сравнение было почти буквальным: на плечах кололи эполеты и погоны, на груди — звёзды и короны.

Устойчивый язык таких знаков сложился не сразу. Подробная кодификация лагерных наколок началась после Второй мировой войны, в годы «сучьей войны» между ворами, которые держались воровского закона, и бывшими ворами, перешедшими на службу к лагерному начальству. К этому же времени исследование лагерной культуры относит и значения звёзд на коленях и наплечных рисунков, о которых речь пойдёт ниже.

В 1940–50-х годах подключичные звёзды были большой редкостью: их позволялось накалывать только крупным лагерным авторитетам, и только в лагерях Восточной Сибири, Приморья и Колымы. Значительно позже такие «знаки различия» появились и у других «воров в законе». Рисунки звёзд с 1950-х по 1980-е годы копировали уже в Красноярском крае, Кузбассе и Иркутской области, в Ленинграде и Алма-Ате.

Звезда при этом не всегда была знаком статуса. Криминалисты, составлявшие картотеку татуировок осуждённых, относили «звёзды-символы, погоны, эполеты» к одной группе рисунков вместе с солнцем и луной. Звезда оставалась и традиционным символом удачи, а пятиконечные звёзды рядом с серпом и молотом и портретами вождей были политическими сюжетами, и путать их с «воровскими» не следует.

Звёзды под ключицами

Самое известное место для звёзд — область ключиц. Восьмиконечные звёзды, наколотые на ключицах или под ними с обеих сторон, были знаком принадлежности к воровской «масти». В подписях к рисункам такие звёзды сопровождались расшифровками вроде «тюрьма — мой дом» или «всё для меня, ничего от меня».

Единого кода при этом не было. Записи о конкретных носителях показывают, что подключичную звезду носили люди с очень разными биографиями: воры-рецидивисты, заключённые-«отрицалы», враждебные администрации, одиночки, не входившие ни в какие группировки, и лагерные «палачи», на счету которых были убийства других заключённых. Подписи к звёздам — это истории отдельных людей, а не словарная статья.

Со временем под ключицы «переехали» и другие знаки авторитетов: некоторые из них, обнаруженные в 1954 году, позже «перекочевали» под ключицы и встречались в колониях Урала. В одной из криминологических работ 2020-х годов восьмиконечные звёзды по-прежнему описываются как символ, указывающий на авторитетность преступника.

На схеме отмечены места, где носили «воровские» звёзды: под ключицами, на плечах и на коленях. Сам знак мы не показываем, причина — в правовой оговорке выше; что означала звезда в каждом месте, разобрано в тексте.

Звёзды на коленях

Тот же знак на коленях читали иначе. Восьмиконечные звёзды на коленных суставах означали «анархическое» мировоззрение: «не подчиняюсь никакой власти», «не встану ни перед кем на колени». Встречалась и формула «не встану на колени перед законом», а среди наколотых на коленях надписей были те же слова без рисунка: «Не встану на колени».

Близко читал этот знак и один из справочников по криминальной субкультуре начала 2000-х: звёзды на коленях означали нарушителя режима, который не склонен ему подчиняться и не собирается бросать преступную деятельность. Исследование лагерной культуры относит появление этого значения к послевоенным годам.

Есть и любопытная деталь. В подписях к альбому лагерных рисунков, которые копировали с конца 1940-х годов, звёзды на коленях не описаны. Их значение известно по справочникам и фотоколлекциям, собранным в колониях Урала, Поволжья и Сибири в 1967–1992 годах. Это ещё одно напоминание: значения знаков записаны в разных местах и в разные годы, и общего свода не существовало.

Звёзды на плечах и на груди

Звёзды на плечах, как и под ключицами, связывали с воровской «мастью», а в одном из справочников начала 2000-х — с обещанием никогда не сотрудничать ни с милицией, ни с администрацией колонии. Право на «масть», а вместе с ней и на знак, могли отнять. Известен рассказ четырежды судимого заключённого: трижды он сидел за кражи и наколол звёзды на плечах, но в последний раз был осуждён за хулиганство — избил женщину. Когда в колонии узнали его статью, ему объявили, что он больше не принадлежит к воровской «масти», и он стал одиночкой, «одним на льдине». Это единичное свидетельство, а не правило, но оно показывает, как среда следила за соответствием знака и биографии.

Звёзды на груди означали гордого человека, пользующегося авторитетом среди преступников; встречалось и прочтение «храбрость, независимость и сила». Звезду противопоставляли кресту: если восьмиконечную звезду носил авторитет, то крест — чаще рядовой вор. О крестах, храмах и колоколах рассказывает статья цикла о куполах и церкви.

Звезда встречалась и на пальцах: восьмиконечная звезда внутри перстня обозначала авторитетного вора. Об этом и о других рисунках на фалангах — в статье о перстнях на пальцах.

Погоны и эполеты: от чина до украшения

Наплечные татуировки изображали и погоны, и самые настоящие эполеты, иногда со звёздами или черепами. Чаще всего погоны означали авторитет среди преступников, а их «звание», вплоть до генеральского, — место носителя в криминальной иерархии. Погон, пронзённый кинжалом, означал преступление против сотрудника милиции.

У погон со званием была и бытовая сторона. Если на плечах были наколоты погоны с воинским званием «капитан», «майор» или «полковник», их носитель обычно имел соответствующую кличку.

Наплечные наколки лагерных авторитетов в подписях к рисункам расшифровывались как «я — вор» или «закону воров не изменю». Но и здесь носители бывали разными: одна из таких «эполет» принадлежала воспитаннику колонии для несовершеннолетних, который отсидел в дисциплинарном изоляторе не меньше 50 суток.

В целом трактовки погон расходятся сильнее, чем трактовки звёзд:

• Знак авторитета и ранга. Самое распространённое прочтение: погоны и эполеты показывали место в уголовной иерархии.
• Знак окружения главаря. По другому описанию, погоны и эполеты носили ближайшие подручные лагерного главаря, и рисунок отмечал их прежние судимости и положение в лагерном обществе. Три маленьких черепа или звезды в таком рисунке означали, что носитель «не раб лагеря» и отказывается работать.
• Обет никогда не носить погон. В послевоенных лагерях наплечные татуировки читали и как клятву никогда не надевать погоны, то есть как выражение ненависти к тем, кто служил в армии. Это прочтение связано с той же «сучьей войной».
• Украшение. В справочнике начала 2000-х погоны на плечах отнесены к татуировкам, которые носят характер украшения. Буква «Н» или «N» на погонах означала «неисправимый», а цифры рядом могли обозначать номер колонии.

Звёзды и погоны: сводка значений

В таблице — наш отбор. Значения даны в прошедшем времени и с периодом, к которому они относятся.

Что изменилось после СССР

Уже к началу 2000-х связь знака и биографии ослабла: «заслуженную» картинку можно было наколоть в любом салоне, а статус — купить. Новое поколение криминальных лидеров избегало татуировок, которые открыто выдавали принадлежность к воровскому миру: наколки исчезали или прятались под белыми рубашками. Взрослые осуждённые всё чаще не кололись вовсе или наносили татуировки на скрытые участки тела, чтобы не иметь лишней особой приметы.

Сам уголовный мир разошёлся в отношении к наколкам. Традиционалисты держались старых правил, реформаторы от них отходили, и у многих татуировки уже не полностью соответствовали воровским законам.

У звёзд и погон появилось и юридическое измерение. С 2019 года в УК РФ действует ст. 210.1 о занятии высшего положения в преступной иерархии (Федеральный закон от 01.04.2019 № 46-ФЗ), и символика такого статуса, в том числе татуировки, может стать доказательством в суде. В октябре 2020 года Мосгорсуд вынес по этой статье приговор, где среди доказательств обвинения была экспертиза татуировок подсудимого (360.ru).

Почему по звёздам нельзя «прочитать» человека

• Один и тот же знак значил разное в зависимости от места: звёзды под ключицами, на коленях и на груди читали по-разному, а одна и та же татуировка могла менять смысл, иногда на противоположный.
• Значения записаны в разных регионах и десятилетиях, от лагерей 1940-х до колоний 1990-х, и не всегда совпадают. У погон известно по меньшей мере четыре несовместимых прочтения.
• Носители звёзд и эполет были очень разными людьми, от «воров в законе» до подростков из колоний для несовершеннолетних.
• Звезда — один из самых распространённых мотивов татуировки вообще, и у неё много смыслов, никак не связанных с местами заключения. Об этом — в статье о значении тату звезды.
• Даже авторы справочников для следователей предупреждали: прочитать биографию человека по наколкам на пальцах нельзя.

Частые вопросы

Что означали звёзды на коленях?

В советских местах заключения восьмиконечные звёзды на коленях означали отказ подчиняться власти: «не встану на колени перед законом», «не подчиняюсь никакой власти». Один из справочников начала 2000-х описывал так нарушителя режима. Сегодня звёзды на коленях ничего не говорят о прошлом человека.

Что означали звёзды под ключицами и на плечах?

Звёзды под ключицами и на плечах были знаком принадлежности к воровской «масти». В 1940–50-х годах подключичные звёзды носили только крупные авторитеты в лагерях Восточной Сибири, Приморья и Колымы, позже знак распространился шире. Встречалось и прочтение «никогда не буду сотрудничать с милицией и администрацией».

Что значили погоны и эполеты на плечах?

Встречались разные трактовки. Самая распространённая: погоны показывали авторитет и место в уголовной иерархии, вплоть до «генеральского» звания. По другим описаниям, их носили подручные главаря, в послевоенных лагерях их читали как клятву никогда не носить погон, а в начале 2000-х погоны считали скорее украшением.

Можно ли сделать татуировку со звёздами человеку, который не сидел?

Это решение самого человека, но у этих знаков тяжёлая история. В уголовной среде за «незаслуженные» знаки наказывали крайне жестоко, вплоть до убийства. Восьмиконечную звезду в правоприменении считают символикой запрещённого движения. Люди, знакомые с лагерной символикой, могут прочитать такой знак буквально.

Почему в статье нет изображений звёзд?

Восьмиконечную звезду в правоприменении считают символикой движения, признанного в России экстремистским, а её публичная демонстрация наказуема по ст. 20.3 КоАП. Поэтому звёзды мы описываем только словами. Погоны и эполеты без звёзд показываем рисунками.

Есть ли у звезды значения, не связанные с тюрьмой?

Да. Даже в татуировках осуждённых звезда оставалась и традиционным символом удачи, а пятиконечные звёзды рядом с серпом и молотом относились к политическим сюжетам. В современной татуировке звезда — самостоятельный мотив со своими смыслами.

Источники

• Бронников А. Г., Бронников Д. В. Татуировка за решеткой / под ред. Н. Н. Захарова. — Пермь: Прикамский социальный институт, 2003. — 256 с. — ISBN 5-94604-020-0.
• Балдаев Д. С. Татуировки заключенных: альбом / под ред. А. М. Судакова; вступ. ст. А. Плуцер-Сарно «Язык тела и политика: символика воровских татуировок». — СПб.: Лимбус Пресс, 2006. — 168 с. — ISBN 5-8370-0128-X.
• Александров Ю. К. Очерки криминальной субкультуры. — М.: Права человека, 2001. — 148, [2] с. — ISBN 5-7712-0181-2.
• Карданов Р. Р. Криминальные татуировки как частный объект криминологического исследования личности преступника // Вестник Сибирского юридического института МВД России. — 2023. — № 2 (51). — С. 156–162.
• Vincent M. Cult of the ‘Urka’: Criminal Subculture in the Gulag, 1924–1953: PhD thesis. — Norwich: University of East Anglia, 2015.
• Galeotti M. The Vory: Russia’s Super Mafia. — New Haven; London: Yale University Press, 2018. — xiv, 326 p. — ISBN 978-0-300-18682-6.